Postanite ono što jeste: Kako nove mrežne zajednice pojačavaju samoidentifikaciju i društvenu mobilnost

Riječ “pravo prvorodstva”, kada se definira kao pravo pojedinca na određene beneficije ili imovinu dodijeljenu rođenjem, gotovo je nestala iz upotrebe. Zapravo, zvuči anakrono i gotovo neamerički – samo je „pravo“ u posljednjih nekoliko godina nakupilo mnoštvo negativnih konotacija. Još uvijek vjerujemo da su određene istine same po sebi razumljive i da su određena prava neotuđiva, barem u teoriji, ali koncept ostvarivanja rodnog prava na mogućnosti – ili odgovornosti – čini se arhaičnim.

Danas se čak i u razvijenim zemljama većina obitelji bori da održi način života srednje klase u najboljem slučaju i ima vrlo malo prvorodstva, ako uopće postoji, da podari svoje potomstvo. S druge strane, vjerojatno je dobra vijest da živimo u sve otvorenijim i raznovrsnijim društvima, u kojima više ne promatramo djecu kao sudbinu raznih privilegija ili lišavanja u kontekstu njihovog rođenja.

Pa ipak, ne možemo umanjiti ulogu koju igraju okolnosti ranog života u određivanju puta i osjećaja pojedinca u svijetu. Djelomično zahvaljujući tehnološkom napretku u posljednjih nekoliko desetljeća, taj osjećaj mjesta postaje sve manje ovisan o zemljopisnom položaju ili socijalnom statusu.

Međutim, naši se identiteti i dalje krivotvore socijalizacijom – procesom internalizacije društvenih i kulturnih normi koji osigurava opstanak pojedinaca i kontinuitet civilizacije.

Učimo tko smo i što može imati naš budući život kroz okvire i narative naših zajednica. Kako internetska tehnologija mijenja prirodu naših zajednica, tako ona mora promijeniti prirodu naših identiteta – i način na koji se ti identiteti mogu razvijati tijekom života.

Dovedite sebe

U 19. stoljeću industrijalizacija je dovela do formiranja čitavih slojeva novih kategorija poslova. Promjena u ekonomskom modelu prožela je društvenu strukturu, navodeći ljude da preispituju svoje mjesto i svrhu u njoj. Većina je otkrila da, iako im se svijest o životnim mogućnostima povećala, kruti socioekonomski okvir spriječio ih je da se presele izvan granica situacije u kojoj su rođeni.

1835. godine jedan od velikih mislilaca tog vremena Karl Marx, tada 17-godišnjak koji je tek krenuo vlastitim putem, napisao je u Reflections of a Young Man on the Choice of a Profession:

„Ne možemo uvijek postići položaj na koji vjerujemo da smo pozvani. Naši odnosi u društvu u određenoj su se mjeri već počeli uspostavljati prije nego što smo ih u mogućnosti utvrditi. “

Mogućnosti učenja bile su izuzetno ograničene, pa čak i ako se uspije steći znanje potrebno za društveni i profesionalni napredak, prepreke ulasku u ili odlasku iz zajednica bile su previsoke.

Granice zajednica postupno su postajale propusnije kroz 19. i 20. stoljeće, ali odlučujući pomak dogodio se kad je sve veće usvajanje Interneta potaknulo pojavu internetskih zajednica koje nisu trebale nikakve kvalifikacije za ulazak osim pristupa internetu i nisu bile ograničene geografskim ili demografskim razlozima. Po prvi puta, pojedinci bi se mogli pod vlastitim uvjetima predstaviti podržavajućoj grupi ljudi sa zajedničkim uvjerenjima, interesima i kodeksima ponašanja – čak i ako se većina njih nikada ne bi susrela licem u lice.

Internet tehnologija omogućila je uređivački sastav nečijeg mrežnog identiteta i olakšala veze daleko izvan dosega zajednica “rođenih u prirodi”. Korisnik, predstavljen mrežom društvenih veza u različitim digitalnim okruženjima, oslobođen je ograničenja stvarnog života, slobodan u odabiru pripadnosti zajednici i napuštanju po svojoj volji.

Zajednica i kombinacija zajednice

Zajednice su najvažnije za zdravo društvo, i premda se mogu razlikovati u svom obliku i provedbi, određeni čimbenici pridonose osjećaju pripadnosti koji čini osnovu za samoodređenje. Utjecajno istraživanje Davida McMillana i Davida Chavisa iz 1986. otkrilo je da postoje četiri postojana elementa koja pridonose osjećaju zajednice: članstvo, utjecaj, integracija i ispunjavanje potreba te zajednička emocionalna povezanost.

Kroz život će se relativni značaj tih elemenata vjerojatno mijenjati – dok utjecaj i djelovanje mogu biti značajniji u nekim fazama, emocionalna je veza najvažnija tijekom drugih. Ne samo da se ljudi s vremenom mijenjaju, već potrebe njihovih zajednica mogu biti široke, pa čak i kontradiktorne. Sada možemo pronaći zajednicu koja će podržati svaki naš interes i potvrditi svaku stranu naše osobnosti.

Kako se tehnologija daljinske komunikacije poboljšava, a mrežne zajednice šire, potraga za pravom zajednicom postaje sve profinjenija, a izbori sve iznijansiraniji. Ova se raznolikost u potpunosti pretvara u slobodu, potpuno neprilagođena – ne uklapa se uredno ni u jednu kategoriju, ali ipak pronalazi zajedništvo u mnoštvu postavki.

Podignite me: decentralizirana mobilnost

Još jedan sjajni mislilac iz 19. stoljeća, Ralph Waldo Emerson, zamislio je idealan put samoidentifikacije – “Jedina osoba kojoj ste suđeni postati je ona koja ste odlučili biti.” Ostvarivanje ove vizije sada je moguće više nego što je to ikad bilo u ljudskoj povijesti, premda u posljednje vrijeme pokazatelji socioekonomske mobilnosti padaju u mnogim zemljama, uključujući SAD, zbog kombinacije ekonomskih i političkih čimbenika.

Iako su internetske zajednice dopuštale članovima da budu ono što odluče biti društveno i profesionalno, bili su nemoćni da članove oslobode ograničenja centraliziranih financijskih institucija – sve donedavno. Sada integracija decentraliziranih rješenja s platformama zajednice također može pružiti povećanu financijsku neovisnost.

Transparentne transakcije, dostupni alati za ulaganje, pametni ugovori i nagrade za dodanu vrijednost mogu korisnicima dati kontrolu nad njihovim financijama na isti način kao što su im internetske zajednice dale kontrolu nad svojim identitetom.

Kretanje do savršenstva

Možda bi nam šire sudjelovanje u platformama zajednice koje koriste naprednu tehnologiju kako bi članstvo postalo transparentnije, sigurnije i promoviralo društvenu mobilnost moglo pomoći da napokon oživimo san mladog Karla Marxa, kako ga je formulirao u istom djelu iz 1835. Govorio je o profesiji, ali služi jednako kao inspiracija za bavljenje bilo kojim pozivom, strašću ili identitetom:

„Ako nam uvjeti života omogućuju odabir bilo koje profesije koja nam se sviđa, možemo prihvatiti onu koja nam osigurava najveću vrijednost, onu koja se temelji na idejama u čiju smo istinu temeljito uvjereni, koja nam nudi najširi opseg rada za čovječanstvo i za sebe kako bismo se približili općem cilju za koji je svaka profesija samo sredstvo – savršenstvo. “

ucard